四平铝皮保温施工队 牧民的崭重生存，旅客的诗意远

琼库什台的黎明，是伴跟着穿透薄雾的“咩咩”声苏醒的。向阳怜惜地拂过草场，把翠绿染成裕如眉目感的金黄，羊群和马儿起了个大早，欢娱沐浴曙光。

群山仿佛尚未睡醒，辽阔白花花的雪顶与耸的松林好似被苦衷表层毛玻璃。日头安适爬上面顶，切缓缓通透起来。

板屋里，酥脆的包尔萨克端上桌，配上碗咸奶茶，等于哈萨克族牧民里常见的早餐；板屋外，旅客在鹅卵石铺成的村谈优势景漫衍，融入这幅由雪山、松林、草原和溪流组成的纵情油画。

这座被连绵群山环抱的陈旧屯子，正成为不少旅客向往的诗意远。

闯入童话秘境

寻找乡村本真

从头疆伊犁哈萨克自州特克斯县县城启航，向东南向头扎进西天山，绕盘猴子路翻越两三个山丘，当路两旁出现成排松林时，喀拉达拉镇琼库什台村就到了。走完这约90公里的路程，通常需要2个多小时。

琼库什台在哈萨克语中是“大平台子”的真谛，是乌孙古谈的北进口，曾是古商队和牧民转场的经之地。初的琼库什台，仅建有极少传统板屋，多奇迹于转场的牧民和乌孙古谈徒步者。

在政府倡下，越来越多牧民选拔冬天假寓于此，海拔相对较低、冬暖夏凉的琼库什台成了大的“冬窝子”，发展出哈依河、塔西巴扎、阔尔布拉克、青布拉克等几个居住片区，其中居住在塔西巴扎的牧民多。

夏令转场住毡房、冬季假寓住板屋，在琼库什台，牧民们的居所既带有典型的哈萨克族特征，又展现出当地特的建筑好意思学。

从处向村中望，间间板屋棋布星罗，傍晚期间，褭褭炊烟腾飞四平铝皮保温施工队，万里云时，昂首仰望，总有星辰醒目。

山间建房，牧民们多当场取材，用的是松木、杉木等坚实耐用的木料。和常见的木板房不同，琼库什台的板屋显得加“生猛”：径直用多少整根原木搭建框架，墙面与墙面间接纳“井干式”榫卯结构拼接。从墙角特出的原木看，每根直径也不尽疏通。

若是仅以原木拼接，板屋很难违反风雨。当地牧民念念出将泥草混后填充木头缺点的办法，给板屋穿上了层“风御冬装”。

再往上看，板屋“头顶”长着邑邑苍苍的“绿发”。牧民们通过在屋顶覆土种草，掌握草的根部固定泥土、储存水分，治愈室温，冬季御寒，夏令遮阴。为了止雨水冲刷致屋顶水土流失，当今东谈主们还会在屋顶底层加装网格托盘等部件，好地固定泥土和草皮。

参预5月，琼库什台的雨水缓缓满盈，户户屋顶上的绿意也越来越浓。有的植物能长到东谈主，从处俯瞰，戴上“凉帽”的板屋实在地融入当然之中，整个屯子皆化作片和缓的绿。这种兼具建筑好意思学、生态灵敏与民俗价值的特风貌，成为传统屯子建筑文化的“活化石”。

作为历史文假名村、传统屯子、少数民族特村寨，琼库什台村中于今保存着40多栋原木建筑，其中不乏有着近百年历史的板屋，这亦然伊犁河谷保存无缺的处木构建筑群。溜达村中，总让东谈主有种参预童话秘境般的纵情感受。

文旅融发展

村民返乡风雅

琼库什台的旅游热度，初靠的是徒步好者的口耳相承。村子位于乌孙古谈北进口近邻，徒步好者把这里手脚补给站，并被原始的当然景不雅、敦厚的民俗民俗所感染，在应付媒体上共享这处“矿藏小村”的游玩攻略。

发展文旅，也在悄然改变着牧民们的出产生存式。“琼库什台村不是景区，不收门票，但旅客可爱这里，这促使咱们收拢机遇，把传统的牧业村形成文旅融村。”琼库什台村驻村文告李胜说，发展旅游的前提是作念好传统屯子的保护责任。

当地对村内历史建筑、古桥古谈、特构筑物等逐建档立卡，明确管护连累东谈主，设备保温施工常态化开展查察感触，杜乱搭乱建、碎裂改造，让百年古村风貌得以完整留存。

在保护的基础上，先需要惩办旅客基础的需求——餐饮和住宿。牧民们有的把自闲置房屋改形成民宿、牧乐，让旅客住下，千里浸式体验哈萨克族传统民俗；有的将房屋租借给商户，开起餐厅、咖啡馆等，年房钱有十几万元。

记者见到90后村民阿依登·阿哈台也时，他正在扫民宿客房。“现时我运营着4间房，从当今到6月底，照旧接到60多个订单了。”阿依登·阿哈台曾经经在县城上班，前两年乡旅游火了，他决定返乡创业。“生意好的话，我谋划之后再上线3间房。”

阿依登将自的危房倒重建，自主臆测打算房间布局和装修作风。板屋结构依旧接纳原木拼接的样态，为了给旅客提供舒坦的居住体验，他对传统的墙面糊泥工艺进行更动，新建的墙面不仅耐脏，视觉果上还与传统作风相配一样。

走进民宿房间，满眼皆是哈萨克族元素。床旗、枕套是印有传统图案的哈萨克族刺绣成品，墙上挂着哈萨克族遮盖品，吊灯的臆测打算灵感则来自于哈萨克族毡房的顶部结构。

民宿后，阿依登·阿哈台也的老毡房变成处访点，旅客在这里能体验制作包尔萨克、品味奶茶、学习毡房搭建，感受哈萨克族牧民的真正生存。

回村后，阿依登·阿哈台也见到了好多幼时的游伴。他发现，村里的年青相貌多了起来，那些和他样热乡的老一又友，也乘着文旅产业发展的东风回到了这片熟谙的地盘。

年青相貌驻留

传承原土文化

“村子发展旅游前期偏重‘吃住行’，枯竭度的‘游购娱’产物，尤其是文化千里浸类形式，致旅客大多走马不雅花。”李胜先容，找准痛点后，当地度挖掘哈萨克族非遗资源，开采非遗形式清单和传承东谈主档案，保护传承民族歌舞、传统手工艺、民俗礼节、马背文化、特饮食等本色。

在访点体验行为中，琼库什台村新增了羊毛、挤牛奶、冬不拉弹唱等传统身手和民俗展示。此外，村里还造了十余个非遗传承点和手工艺体验坊，邀请非遗代表传承东谈主常态化开展身手素养。

“不少来村创业的年青东谈主很有念念法和创意，咱们念念借助这些‘新村民’的新理念，将民族文化与乡村旅游度融。”李胜说。

哈萨克族密斯热依扎·马铁提就是李胜说的年青东谈主之。从浙江大学毕业后，她曾在杭州从事早教课程研发责任。和好多向往慢生存的年青东谈主样，她缓缓产生了离开大城市、回到乡创业的念念法，并加入了支民宿创业团队。

“来到琼库什台，我发现这里完整保留了好多传统的哈萨克族文化习俗。那些我小期间传说过的习尚习惯，在这里皆能找到原型。”热依扎·马铁提说，在琼库什台她感受到了浓厚的生存气味。村子莫得过度买卖开采，而是保留了原汁原味的作风，给东谈主以极新感和特的文化体验。

除了谋划民宿，热依扎·马铁提还参与研发擀毡、羊尾油手工皂制作等文化体验形式。据她不雅察，受旅客接待的是擀毡制作——将原始羊毛压制成型，再自行编著成所需尺寸，后把图案缝制于毡面，款羊毛毡作品就能成型。

针对亲子客群，她出了真谛数羊素养，教长和孩子用牧民的五指快速数羊法数羊；对游牧文化感兴味的年青旅客，还能在每年6月转场季，近距离不雅察和参与牧民转场。

“当今有些年青东谈主其实正在过着新式的‘游牧生存’，比如民宿管夏天来琼库什台责任，冬天去阿勒泰责任，在不同热点旅游场地地间穿梭。”在琼库什台，热依扎·马铁提碰到了好多和她样的年青东谈主，他们在追求别样生存式的同期，也在用我方的创造力激活乡村的生命力，为这座传统屯子注入新的活力。

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